Telatah Anwar dan rakan-rakan pembangkang dalam Dewan Rakyat baru-baru amat memalukan negara.
Tindakan wakil-wakil Rakyat pembangkang membantah keputusan Speaker Dewan menolak cadangan/usul yang dikemukakan oleh Khalid Samad (PAS) berhubung APCO menyebabkan Dewan kecoh.
PKR kebelakangan ini nampak hilang panduan, hilang hala tuju, ahli makin sehari semakin ramai yang keluar parti kerana mereka sedar PKR tidak kemana-mana
Justeru rakyat jangan lagi terikut-ikut dengan janji-janji Anwar kerana PKR tidak mampu menunaikannya.
“Tidakkah engkau masih ingat janji janji yang dibuat oleh Anwar, bahawa sebahagian besar ahli Parlimen Sabah dan akan menyertai PKR” Selepas itu kita boleh tubuh kerajaan. Tapi tak seorang pun wakil rakyat Sabah dan Sarawak menyertai PKR.
Kali ini sekali lagi berjanji akan berikan kepada semua guru RM500 sebulan. Ini pun janji palsu, janji ini semata-mata untuk menarik perhatian para guru supaya menyokong PKR dalam pilihanraya umum akan datang.
PKR sepatutnya pulihkan semangat parti dulu. Apa yang berlaku semasa berkempen untuk memilih ketua-ketua parti baru ini, menampakkan ketidakadilan tidak selari dengan kehendak dan dasar parti. Ini menggambarkan parti itu menuju kearah kehancuran, bukannya ke Putrajaya.
Pulihkan semangat PKR dahulu kalau parti tak mendapat sokongan ahli macam mana nak ke Putrajaya?
Rabu, Disember 29, 2010
Selasa, Disember 28, 2010
PKR BERMIMPI DI SIANG HARI
Anuar dan rakan-rakan dalam pakatan jangan fikir mereka akan dapat memerintah negara ini walau dengan apa cara sekali pun, tambah lagi dengan janji-janji yang tak masuk akal. Masakan rakyat akan teripu lagi dalam pilihanraya umum akan datang.
Rakyat terutama golongan muda sedar betapa hinanya mereka ditipu dengan pelbagai, tetapi semuanya untuk mencapai cita-cita beliau ingin menjadi perdana menteri. PKR tidak ada agenda perjuangan untuk membela rakyat, PKR bukan sebuah parti yang boleh menyelamatkan negara. PKR ditubuhkan untuk menyelamatkan Anuar semata-mata.
PKR dimasa akan datang akan menjadi kuda DAP. Melayu dalam PKR tidak akan memenangi mana-mana kawasan pilihanraya jika parti yang dipimpin oleh DAP tidak menyokong mereka. Justeru jika itu hakikatnya, maka jangan beranganlah beliau akan menjadi perdana menteri di masa akan datang.
PKR makin hari makin kurang ahli kerana merkea dah faham bahawa perjuangan PKR bukan untuk rakyat, perjuangan PKR untuk Anwar, Azizah dan Azmeen. Perjuangan 3 individu ini akan kekal, ini jelas dalam pemiilhan pimpinan baru-baru ini. Anwar mempertahankan Azmi habis-habisan. Kenapa tidaknya? Segala rahsia Anwar semuanya ada dalam bedok Azmi, tak ada Azmi, maka hancurlah Anwar. Justeru, Azmi dianggap anak emas oleh Anwar.
Apa pun yang disebut oleh Anwar, maka kita tidak seharusnya percaya, kerana segala-galanya keadilan untuk Anwar, yang lain hanya tali barut Anwar tidak lebih daripada itu.
Rakyat terutama golongan muda sedar betapa hinanya mereka ditipu dengan pelbagai, tetapi semuanya untuk mencapai cita-cita beliau ingin menjadi perdana menteri. PKR tidak ada agenda perjuangan untuk membela rakyat, PKR bukan sebuah parti yang boleh menyelamatkan negara. PKR ditubuhkan untuk menyelamatkan Anuar semata-mata.
PKR dimasa akan datang akan menjadi kuda DAP. Melayu dalam PKR tidak akan memenangi mana-mana kawasan pilihanraya jika parti yang dipimpin oleh DAP tidak menyokong mereka. Justeru jika itu hakikatnya, maka jangan beranganlah beliau akan menjadi perdana menteri di masa akan datang.
PKR makin hari makin kurang ahli kerana merkea dah faham bahawa perjuangan PKR bukan untuk rakyat, perjuangan PKR untuk Anwar, Azizah dan Azmeen. Perjuangan 3 individu ini akan kekal, ini jelas dalam pemiilhan pimpinan baru-baru ini. Anwar mempertahankan Azmi habis-habisan. Kenapa tidaknya? Segala rahsia Anwar semuanya ada dalam bedok Azmi, tak ada Azmi, maka hancurlah Anwar. Justeru, Azmi dianggap anak emas oleh Anwar.
Apa pun yang disebut oleh Anwar, maka kita tidak seharusnya percaya, kerana segala-galanya keadilan untuk Anwar, yang lain hanya tali barut Anwar tidak lebih daripada itu.
Isnin, Disember 27, 2010
PEMBANGKANG TAK PERLU TAKUT LOGO 1 MALAYSIA
1 Malaysia bererti rakyat semua peringkat, sama dari segi kebebasan, berdiri sama tinggi, duduk sama rendah, masing-masing dapat melaksanakan tanggungjawab dalam keadaan aman damai.
1 Malaysia menyebabkan rakyat lebih yakin kepada kerajaan, kerana hak mereka didahulukan walau dimana mereka berada tetap hak mereka dijamin.
Logo 1 Malaysia, membuktikan rakyat di semua peringkat, bentuk logo itu mengandungi harapan, impian rakyat yang ingin keharmonian dalam kehidupan seharian.
1 Malaysia membuatkan intifadah rakyat ke arah mengeratkan hubungan antara kaum, membuatkan mereka hilang prasangka, cemburu dikalangan kaum, begitu juga dengan pencapaian mereka. Tanpa mengira dari kaum mana mereka datang, hak mereka tetap dijaga.
Justeru kerajaan Selangor takut dengan intifadah (kebangkitan) rakyat menyokong gagasan 1 Malaysia. PKR takut kehilangan sokongan rakyat, seterusnya hilang kuasa bukan di Selangor sahaja malah dengan Intifadah ini, saya jangkakan kerajaan pembangkang di Kedah, Kelantan dan Pulau Pinang pun akan hilang kuasa mereka dimasa akan dating, mengapa tidak rakyat sudah sedar selama ini mereka ditipu oleh pembangkang yang berjanji untuk member kepada mereka, tetapi janji tinggal janji semata-mata contoh di Selangor janji-janji yang mereka belum tunaikan iaitu:
a) Membuka tabung perumahan RM100,000 bagi setiap anak kelahiran Selangor.
b) Memberi bantuan RM 75.00 sebulan bagi setiap anak yang dihantar ke pusat asuhan.
c) Memberi bantuan RM 50.00 sebulan bagi pendidikan pra sekolah.
d) Memberi bantuan kepada anak muda untuk berkahwin.
e) Memberi 14 hari cuti kepada suami isteri yang bersalin.
f) Memberi sebulan cuti kepada isteri yang kematian suami.
g) Menyediakan perubatan percuma untuk warga berumur 65 tahun ke atas
h) Memberi elaun khas surirumah yang memilih untuk menjaga sepenuh masa anak-anak.
Tapi ini semua tinggal janji.
Justeru itulah Selangor mengharamkan Logo 1Malaysia yang menggambarkan keperihatinan kerajaan kepada rakyat yang menyebabkan rakyat bangkit menentang dan meninggalkan PKR kerana PKR hanya berjanji dan disamping memesongkan pemikiran rakyat kea rah membencikan kerajaan, sedangkan melalui logo itu rakyat sudah boleh menilai sendiri.
Saudara, itulah pembangkang . Realiti disebaliknya mereka (PKR) menjelajah keseluruh negara menuduh kerajaan dengan pelbagai tuduhan.
1 Malaysia menyebabkan rakyat lebih yakin kepada kerajaan, kerana hak mereka didahulukan walau dimana mereka berada tetap hak mereka dijamin.
Logo 1 Malaysia, membuktikan rakyat di semua peringkat, bentuk logo itu mengandungi harapan, impian rakyat yang ingin keharmonian dalam kehidupan seharian.
1 Malaysia membuatkan intifadah rakyat ke arah mengeratkan hubungan antara kaum, membuatkan mereka hilang prasangka, cemburu dikalangan kaum, begitu juga dengan pencapaian mereka. Tanpa mengira dari kaum mana mereka datang, hak mereka tetap dijaga.
Justeru kerajaan Selangor takut dengan intifadah (kebangkitan) rakyat menyokong gagasan 1 Malaysia. PKR takut kehilangan sokongan rakyat, seterusnya hilang kuasa bukan di Selangor sahaja malah dengan Intifadah ini, saya jangkakan kerajaan pembangkang di Kedah, Kelantan dan Pulau Pinang pun akan hilang kuasa mereka dimasa akan dating, mengapa tidak rakyat sudah sedar selama ini mereka ditipu oleh pembangkang yang berjanji untuk member kepada mereka, tetapi janji tinggal janji semata-mata contoh di Selangor janji-janji yang mereka belum tunaikan iaitu:
a) Membuka tabung perumahan RM100,000 bagi setiap anak kelahiran Selangor.
b) Memberi bantuan RM 75.00 sebulan bagi setiap anak yang dihantar ke pusat asuhan.
c) Memberi bantuan RM 50.00 sebulan bagi pendidikan pra sekolah.
d) Memberi bantuan kepada anak muda untuk berkahwin.
e) Memberi 14 hari cuti kepada suami isteri yang bersalin.
f) Memberi sebulan cuti kepada isteri yang kematian suami.
g) Menyediakan perubatan percuma untuk warga berumur 65 tahun ke atas
h) Memberi elaun khas surirumah yang memilih untuk menjaga sepenuh masa anak-anak.
Tapi ini semua tinggal janji.
Justeru itulah Selangor mengharamkan Logo 1Malaysia yang menggambarkan keperihatinan kerajaan kepada rakyat yang menyebabkan rakyat bangkit menentang dan meninggalkan PKR kerana PKR hanya berjanji dan disamping memesongkan pemikiran rakyat kea rah membencikan kerajaan, sedangkan melalui logo itu rakyat sudah boleh menilai sendiri.
Saudara, itulah pembangkang . Realiti disebaliknya mereka (PKR) menjelajah keseluruh negara menuduh kerajaan dengan pelbagai tuduhan.
Isnin, November 29, 2010
Huru-hara
Apa sumbangan ADUN dan ahli Parlimen Pakatan Rakyat (PKR) selain daripada berceramah memburuk-burukkan pemimpin dan kerajaan.
Sampai bila PKR nak berpolitik dan terus membiarkan rakyat hidup merana? Mana perubahan yang dijanjikan oleh pemimpin PKR?
Semuanya kosong.....jangan terus memperbodohkan rakyat. Jangan biarkan negara kita dikuasai oleh DAP, atau kita semua akan menerima padah seperti orang Melayu di Singapura,ada raja dibuang, akhirnya menumpang di tanah air sendiri.
Ingatlah...ambillah iktibar jangan biarkan PKR terus menipu kita dengan pelbagai alasan...
Kembalilah kepangkal jalan UMNO/BN sahaja yang mampu membawa perubahan kepada kita dan generasi akan datang.
Sampai bila PKR nak berpolitik dan terus membiarkan rakyat hidup merana? Mana perubahan yang dijanjikan oleh pemimpin PKR?
Semuanya kosong.....jangan terus memperbodohkan rakyat. Jangan biarkan negara kita dikuasai oleh DAP, atau kita semua akan menerima padah seperti orang Melayu di Singapura,ada raja dibuang, akhirnya menumpang di tanah air sendiri.
Ingatlah...ambillah iktibar jangan biarkan PKR terus menipu kita dengan pelbagai alasan...
Kembalilah kepangkal jalan UMNO/BN sahaja yang mampu membawa perubahan kepada kita dan generasi akan datang.
Isnin, November 22, 2010
HARAKAH MS2 15-18 ZULHIJAH
Kaji akta polis iktiraf himpunan rakyat. Pandangan PAS kadangkala tidak boleh diterima oleh akal yang berfikiran yang rasional bila berpendapat akta polis berhubung perhimpunan perlu dihapuskan.
Akta mencegah sebarang perhimpunan diwujudkan bagi tujuan mengelakkan perkara yang tidak diingini berlaku,ia merupakan undang-undang yang perlu bagi mengawal keharmonian masyarakat. Masyarakat boleh mengadakan perhimpunan tanpa mengira waktu, tempat dan keadaan asalkan mendapat permit. Jika peraturan atau undang-undang itu tidak sehaluan dengan kehendak mereka,ianya perlu dihapuskan.
Apakah pendapat ini rasional? Ini seolah-olah PAS menyokong jika orang yang berkhalwat ditangkap oleh Majlis Agama Islam, maka enakmen Majlis Agama Islam itu perlu dihapuskan.
Saudara, kebebasan ada had, ada sempadan. Jika kebebasan tidak boleh dikawal maka tak ada bezanya manusia dengan binatang. Haiwan bebas tidak terikat dengan peraturan. Ibu yang melahirkan dia pun dihentam semacam......apakah yang ini PAS mahukan?
Saudara nilai sendirilah pandangan Mohamad Sabu ini. Sebab itu dia berkhalwat....pada PAS apa yang ada dalam negara hari ini semuanya salah, thaghut, kafir.
Saudara ingatkah satu ketika dulu PAS kata berkawan dengan orang kafir jadi kafir?Hari ini apa dah jadi? PAS bukan sahaja berkawan dengan orang kafir, bahkan buat Tok Guru kepada Karpal Singh,Lim Kit Siang, Linn Guan Eng dan lain-lain.jadi pada PAS asalkan dia buat tak apa. Orang lain tak boleh, nilai sendirilah....
PAS parti politik menggunakan Islam untuk berselindung disebalik aktiviti. Parti bagi tujuan menarik mereka menyertai PAS.
PAS, DAP, MIC, MCA, UMNO dan lain-lain parti semuanya alat untuk mengurus kehendak rakyat. Jadi antara parti-parti yang saya sebutkan tadi UMNO/BN sahaja yang boleh membantu rakyat yang lain hanya bermain politik sahaja, tidak mampu menyelesaikan masalah rakyat. Rakyat jangan mengharapkan pembangkang menyelesaikan masalah mereka.
Para pemimpin pembangkang hanya mampu memfitnah kerajaan sahaja, kerana mereka sendiri menjadi pimpinan pun mengharapkan kerajaan juga. Tak lebih dari itu.
Menjadi wakil rakyat kerana nak gaji, nak projek. Bila rakyat beri kuasa tak pandai nak memerintah, contoh, perintah Kelantan, habis segala balak, tanah rakyat digadai dijual dan banyak lagi......
Akta mencegah sebarang perhimpunan diwujudkan bagi tujuan mengelakkan perkara yang tidak diingini berlaku,ia merupakan undang-undang yang perlu bagi mengawal keharmonian masyarakat. Masyarakat boleh mengadakan perhimpunan tanpa mengira waktu, tempat dan keadaan asalkan mendapat permit. Jika peraturan atau undang-undang itu tidak sehaluan dengan kehendak mereka,ianya perlu dihapuskan.
Apakah pendapat ini rasional? Ini seolah-olah PAS menyokong jika orang yang berkhalwat ditangkap oleh Majlis Agama Islam, maka enakmen Majlis Agama Islam itu perlu dihapuskan.
Saudara, kebebasan ada had, ada sempadan. Jika kebebasan tidak boleh dikawal maka tak ada bezanya manusia dengan binatang. Haiwan bebas tidak terikat dengan peraturan. Ibu yang melahirkan dia pun dihentam semacam......apakah yang ini PAS mahukan?
Saudara nilai sendirilah pandangan Mohamad Sabu ini. Sebab itu dia berkhalwat....pada PAS apa yang ada dalam negara hari ini semuanya salah, thaghut, kafir.
Saudara ingatkah satu ketika dulu PAS kata berkawan dengan orang kafir jadi kafir?Hari ini apa dah jadi? PAS bukan sahaja berkawan dengan orang kafir, bahkan buat Tok Guru kepada Karpal Singh,Lim Kit Siang, Linn Guan Eng dan lain-lain.jadi pada PAS asalkan dia buat tak apa. Orang lain tak boleh, nilai sendirilah....
PAS parti politik menggunakan Islam untuk berselindung disebalik aktiviti. Parti bagi tujuan menarik mereka menyertai PAS.
PAS, DAP, MIC, MCA, UMNO dan lain-lain parti semuanya alat untuk mengurus kehendak rakyat. Jadi antara parti-parti yang saya sebutkan tadi UMNO/BN sahaja yang boleh membantu rakyat yang lain hanya bermain politik sahaja, tidak mampu menyelesaikan masalah rakyat. Rakyat jangan mengharapkan pembangkang menyelesaikan masalah mereka.
Para pemimpin pembangkang hanya mampu memfitnah kerajaan sahaja, kerana mereka sendiri menjadi pimpinan pun mengharapkan kerajaan juga. Tak lebih dari itu.
Menjadi wakil rakyat kerana nak gaji, nak projek. Bila rakyat beri kuasa tak pandai nak memerintah, contoh, perintah Kelantan, habis segala balak, tanah rakyat digadai dijual dan banyak lagi......
Khamis, November 11, 2010
PAS KALAH DI GALAS
OLEH MT
Abd. Hadi Awang mengatakan PAS kalah di Galas bukan kerana UMNO/BN kuat, sebaliknya kerana cawangan-cawangan PAS di kawasan-kawasan pedalaman tidak aktif. Tidak aktif bermakna penyokong-penyokong PAS sudah mulai sedar bahawa mereka selama ini telah ditipu bahawa selain itu, pengundi di Galas termasuk pengundi muda sedar bahawa UMNO/BN sahaja yang boleh membantu mereka.
PAS merampas tanah hak milik orang-orang asli di Pulai, Barok, Lojin dan lain-lain di empat kawasan dalam daerah Jeli, Kuala Kerai, Tanah Merah dan Gua Musang sendiri seluas 53381.566 ekar dan diserahkan kepada syarikat swasta untuk dimajukan.
PAS menggunakan Islam untuk kepentingan perjuangan sempit mereka. Semasa berkempen rumah ke rumah masih menggunakan isu lama jika undi UMNO masuk neraka, undi PAS masuk syurga. Pengundi-pengundi di Galas sudah matang, mereka tidak lagi terpengaruh dengan pujuk rayu kadir-kadir PAS.
Syabas pengundi Galas, kamu telah memilih jalan yang betul.
Abd. Hadi Awang mengatakan PAS kalah di Galas bukan kerana UMNO/BN kuat, sebaliknya kerana cawangan-cawangan PAS di kawasan-kawasan pedalaman tidak aktif. Tidak aktif bermakna penyokong-penyokong PAS sudah mulai sedar bahawa mereka selama ini telah ditipu bahawa selain itu, pengundi di Galas termasuk pengundi muda sedar bahawa UMNO/BN sahaja yang boleh membantu mereka.
PAS merampas tanah hak milik orang-orang asli di Pulai, Barok, Lojin dan lain-lain di empat kawasan dalam daerah Jeli, Kuala Kerai, Tanah Merah dan Gua Musang sendiri seluas 53381.566 ekar dan diserahkan kepada syarikat swasta untuk dimajukan.
PAS menggunakan Islam untuk kepentingan perjuangan sempit mereka. Semasa berkempen rumah ke rumah masih menggunakan isu lama jika undi UMNO masuk neraka, undi PAS masuk syurga. Pengundi-pengundi di Galas sudah matang, mereka tidak lagi terpengaruh dengan pujuk rayu kadir-kadir PAS.
Syabas pengundi Galas, kamu telah memilih jalan yang betul.
Selasa, Oktober 26, 2010
SERUAN KEPADA PENGUNDI DUN GALAS
OLEH MT
Pada 4 November 2010 pengundi di Galas akan menunaikan tanggungjawabnya sebagai seorang pemilih. Calon UMNO/BN diwakili oleh En Aziz bin Jusoh merangkap Setiausaha Bahagian Gua Musang. Beliau merupakan orang kanan kepada Ketua Bahagian Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah. Sementara tugas dan tanggungjawab Bahagian Gua Musang dipikul oleh En Aziz bin Jusoh, sebaik sahaja dilantik sebagai Setiausaha Bahagian Gua Musang. Justeru tidak ada sebab mengapa anda tidak mahu memilih beliau sebagai calon DUN Galas? Beliau mampu melaksanakan apa jua harapan anda untuk membawa perubahan di Galas, kenapa tidak? Kerana beliau merupakan seorang yang bertanggungjawab serta dedikasi, oleh kerana itulah beliau merupakan individu harapan kepada Tengku Razaleigh Hamzah dan ahli-ahli UMNO/BN di Bahagian Gua Musang.
BN kali ini mempunyai peluang cerah untuk merampas kembali DUN Galas yang telah jatuh ke tangan pembangkang sebelum ini. Ini berdasarkan kepada kesedaran pengundi betapa seksa dan sengsaranya semasa berada di bawah pembangkang yang tidak mampu menunaikan tanggungjawab sebagai wakil rakyat. Wakil rakyat PAS hanya mampu menabur janji dimana beliau berada, di kedai kopi, di restoran, di surau, di masjid, dan dimana-mana sahaja. Selain itu saya yakin anda sebagai pengundi di Galas juga bersetuju dengan saya jika kita lihat dari segi ketokohan kedua-dua calon. PAS menamakan doktor klinik perubatan yang bertugas di klinik, sudah dua tiga kali dicalonkan untuk Galas sebagai calon PAS, tetapi gagal. Pilihanraya kali ini juga akan menerima nasib yang sama.
Ini jelas kerana para pengundi sudah muak dan bosan dengan pucuk pimpinan PAS negeri Kelantan, tidak habis-habis seolah-olah tidak ada orang lain di dalam PAS melainkan Doktor Zulkifli bin Mohamad. Apakah ini? Mungkin ada sesuatu yang difikirkan oleh pucuk pimpinan PAS negeri Kelantan. Apa pun para pengundi muak dengan keputusan berkenaan. Beliau seorang yang tidak begitu disenangi oleh para penyokong PAS di Kelantan secara umum dan di Galas secara khusus. Beliau tidak mesra rakyat, susah mahu berbicara secara langsung. Dikenali sebagai seorang yang ego berstatus tinggi. Justeru itu pengundi tidak senang dengan beliau. Kali terakhir beliau dicalonkan sebagai calon PAS di Parlimen Gua Musang untuk menentang Tengku Razaleigh Hamzah yang berkesudahan Tengku Razaleigh Hamzah menang dengan majoriti begitu tinggi. Mengapa PAS tidak memilih tokoh lain atau lebih tepat saudara Hussin bin Embong sebagai calon kali ini? Barangkali pimpinan PAS negeri ingin menonjolkan kepada para pengundi di Galas nama atau title Dr. itu kepada pengundi. Jika para pengundi tidak menerima pun tidak mengapa kerana Dr. Zulkifli seorang yang ‘yes man’ atau ‘ye tok guru’. Manakala saudara Hussin Embong seorang yang bersih dalam perjuangan tidak mampu berbuat demikian. Justeru, beliau tidak dinamakan sebagai calon kali ini walaupun dari segi peribadi dilihat bersih dan mesra rakyat. Jika dibandingkan dengan Dr. Zulkifli. Pendek kata, sudara Hussin Embong dikenali dan digemari oleh pengundi Galas, tetapi tidak digemari oleh pucuk pimpinan. Seorang lagi tokoh yang begitu hebat dalam PAS, betul-betul berwibawa. Tokoh berkenaan tidak asing dengan para pengundi DUN Galas. Beliau ialaha saudara Abdullah bin Hussin, berpendidikan tinggi dalam bidang agama iaitu mempunyai ijazah sarjana muda dalam bidang perundangan Islam dari Universiti Jordan, petah bercakap/berpidato, warak, membawa perwatakan ulamak, ramai penyokong malah digemari kesemua lapisan umur samada dalam Bandar, luar Bandar termasuk pengundi-pengundi orang asli dikawasan pendalaman dan pengundi Cina kaum Tiong Hua di daerah mengundi di Kampung Pulai di Gua Musang.
Saudara saudari para pengundi di Galas, tidakkah anda ingat kenyataan pertama yang dibuat oleh YAB Dato’ Nik Aziz bin Nik Mat merangkap menteri besar Kelantan bila ditanya oleh wartawan mengenai cirri-ciri calon yang beliau suke untuk bertanding di DUN Galas, YAB Nik Aziz menjawab, “kita akan pilih individu yang mempunyai pendidikan tinggi dalam bidang keagamaan sentiasa berjubah warak, petah bercakap, bertanggungjawab, muda dan tidak merokok”. Jawapan itu disambut baik oleh para penyokong PAS negeri Kelantan secara umum dan di Galas secara khusus pada semua peringkat umur, tetapi apa yang berlaku hari ini YAB Dato’ Nik Aziz tidak mengotakan apa yang telah dikatakan sebelum ini. Apa dah jadi? Justeru itu para penyokong PAS di Galas tidak akan mengundi PAS kali ini. Mereka akan menolak calon PAS dan berpaling tadah kepada menyokong UMNO/BN pada hari mengundi iaitu 4 November 2010 terutama pengundi-pengundi muda yang sebelum ini menyokong Ustaz Abdullah bin Hussin yang disebut-sebut oleh tok guru sebagai calon yang paling layak untuk dicalonkan di Galas. Mereka begitu marah kepada pucuk pimpinan PAS kerana tidak menamakan calon mereka (Abdullah bin Hussin). Pada mereka segala cirri-ciri yang disebut oleh YAB Dato’ Nik Aziz sebelum ini semuanya ada pada diri Ustaz Abdullah Hussin. Kalo gitu jom? Undi UMNO, ape lagi? Marilah kita beramai-ramai pada 4 hb, calon yang kita pilih ialah calon UMNO/BN, En Aziz bin Jusoh, beliau mampu membawa perubahan dan impian para pengundi disamping mampu menyelesaikan masalah-masalah setempat, seperti masalah tanah rakyat yang kini telah dirampas oleh pihak berkuasa negeri dan diberi kepada satu syarikat untuk dimajukan, hasilnya tidak diagihkan kepada peneroka yang meneroka tanah berkenaan sejak sekian lama. Apa doh jadi? Jangan risau, En Aziz bin Jusoh mampu menyelesaikannya, undilah beliau pada 4 November 2010 nanti.
Jangan lupa.........UMNO/BN lah yang mampu membuat perubahan kepada kita khususnya di Galas, generasi-generasi selepas kita lihatlah siapa yang menyediakan kemudahan asas kepada kita seperti jalanraya, elektrik, air, bangunan sekolah untuk kita, adik-adik kita, anak-anak kita, pusat-pusat pengajian tinggi, pinjaman ptptn, sehingga kita tamat pengajian, semua ini disediakan oleh UMNO/BN. Suka atau tidak, itulah dia kenyataan yang wujud di depan kita. Bagi orang dewasa pula, siapa yang memberi baja untuk kita bajakan ke tanaman kita? Siapa yang memberi benih tanaman kepada kita? Siapa yang memberi pinjaman kepada kita untuk kita tanam semula untuk menggantikan pokok-pokok lama sejak dulu hingga kini? PAS atau UMNO/BN?? Yang jelas PAS memang tidak mampu, kita pun tahu Cuma kita pejamkan mata. Hari ini kita sedar apa yang berlaku kepada PAS dan kuncu-kuncunya, semuanya menipu kita dengan pelbagai alasan yang benar mereka sahaja (tokoh-tokoh PAS) yang beroleh keuntungan. Justeru, marilah sama-sama mengundi calon BN pada 4hb akan dating. Selamat mengundi, di Galas......
Pada 4 November 2010 pengundi di Galas akan menunaikan tanggungjawabnya sebagai seorang pemilih. Calon UMNO/BN diwakili oleh En Aziz bin Jusoh merangkap Setiausaha Bahagian Gua Musang. Beliau merupakan orang kanan kepada Ketua Bahagian Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah. Sementara tugas dan tanggungjawab Bahagian Gua Musang dipikul oleh En Aziz bin Jusoh, sebaik sahaja dilantik sebagai Setiausaha Bahagian Gua Musang. Justeru tidak ada sebab mengapa anda tidak mahu memilih beliau sebagai calon DUN Galas? Beliau mampu melaksanakan apa jua harapan anda untuk membawa perubahan di Galas, kenapa tidak? Kerana beliau merupakan seorang yang bertanggungjawab serta dedikasi, oleh kerana itulah beliau merupakan individu harapan kepada Tengku Razaleigh Hamzah dan ahli-ahli UMNO/BN di Bahagian Gua Musang.
BN kali ini mempunyai peluang cerah untuk merampas kembali DUN Galas yang telah jatuh ke tangan pembangkang sebelum ini. Ini berdasarkan kepada kesedaran pengundi betapa seksa dan sengsaranya semasa berada di bawah pembangkang yang tidak mampu menunaikan tanggungjawab sebagai wakil rakyat. Wakil rakyat PAS hanya mampu menabur janji dimana beliau berada, di kedai kopi, di restoran, di surau, di masjid, dan dimana-mana sahaja. Selain itu saya yakin anda sebagai pengundi di Galas juga bersetuju dengan saya jika kita lihat dari segi ketokohan kedua-dua calon. PAS menamakan doktor klinik perubatan yang bertugas di klinik, sudah dua tiga kali dicalonkan untuk Galas sebagai calon PAS, tetapi gagal. Pilihanraya kali ini juga akan menerima nasib yang sama.
Ini jelas kerana para pengundi sudah muak dan bosan dengan pucuk pimpinan PAS negeri Kelantan, tidak habis-habis seolah-olah tidak ada orang lain di dalam PAS melainkan Doktor Zulkifli bin Mohamad. Apakah ini? Mungkin ada sesuatu yang difikirkan oleh pucuk pimpinan PAS negeri Kelantan. Apa pun para pengundi muak dengan keputusan berkenaan. Beliau seorang yang tidak begitu disenangi oleh para penyokong PAS di Kelantan secara umum dan di Galas secara khusus. Beliau tidak mesra rakyat, susah mahu berbicara secara langsung. Dikenali sebagai seorang yang ego berstatus tinggi. Justeru itu pengundi tidak senang dengan beliau. Kali terakhir beliau dicalonkan sebagai calon PAS di Parlimen Gua Musang untuk menentang Tengku Razaleigh Hamzah yang berkesudahan Tengku Razaleigh Hamzah menang dengan majoriti begitu tinggi. Mengapa PAS tidak memilih tokoh lain atau lebih tepat saudara Hussin bin Embong sebagai calon kali ini? Barangkali pimpinan PAS negeri ingin menonjolkan kepada para pengundi di Galas nama atau title Dr. itu kepada pengundi. Jika para pengundi tidak menerima pun tidak mengapa kerana Dr. Zulkifli seorang yang ‘yes man’ atau ‘ye tok guru’. Manakala saudara Hussin Embong seorang yang bersih dalam perjuangan tidak mampu berbuat demikian. Justeru, beliau tidak dinamakan sebagai calon kali ini walaupun dari segi peribadi dilihat bersih dan mesra rakyat. Jika dibandingkan dengan Dr. Zulkifli. Pendek kata, sudara Hussin Embong dikenali dan digemari oleh pengundi Galas, tetapi tidak digemari oleh pucuk pimpinan. Seorang lagi tokoh yang begitu hebat dalam PAS, betul-betul berwibawa. Tokoh berkenaan tidak asing dengan para pengundi DUN Galas. Beliau ialaha saudara Abdullah bin Hussin, berpendidikan tinggi dalam bidang agama iaitu mempunyai ijazah sarjana muda dalam bidang perundangan Islam dari Universiti Jordan, petah bercakap/berpidato, warak, membawa perwatakan ulamak, ramai penyokong malah digemari kesemua lapisan umur samada dalam Bandar, luar Bandar termasuk pengundi-pengundi orang asli dikawasan pendalaman dan pengundi Cina kaum Tiong Hua di daerah mengundi di Kampung Pulai di Gua Musang.
Saudara saudari para pengundi di Galas, tidakkah anda ingat kenyataan pertama yang dibuat oleh YAB Dato’ Nik Aziz bin Nik Mat merangkap menteri besar Kelantan bila ditanya oleh wartawan mengenai cirri-ciri calon yang beliau suke untuk bertanding di DUN Galas, YAB Nik Aziz menjawab, “kita akan pilih individu yang mempunyai pendidikan tinggi dalam bidang keagamaan sentiasa berjubah warak, petah bercakap, bertanggungjawab, muda dan tidak merokok”. Jawapan itu disambut baik oleh para penyokong PAS negeri Kelantan secara umum dan di Galas secara khusus pada semua peringkat umur, tetapi apa yang berlaku hari ini YAB Dato’ Nik Aziz tidak mengotakan apa yang telah dikatakan sebelum ini. Apa dah jadi? Justeru itu para penyokong PAS di Galas tidak akan mengundi PAS kali ini. Mereka akan menolak calon PAS dan berpaling tadah kepada menyokong UMNO/BN pada hari mengundi iaitu 4 November 2010 terutama pengundi-pengundi muda yang sebelum ini menyokong Ustaz Abdullah bin Hussin yang disebut-sebut oleh tok guru sebagai calon yang paling layak untuk dicalonkan di Galas. Mereka begitu marah kepada pucuk pimpinan PAS kerana tidak menamakan calon mereka (Abdullah bin Hussin). Pada mereka segala cirri-ciri yang disebut oleh YAB Dato’ Nik Aziz sebelum ini semuanya ada pada diri Ustaz Abdullah Hussin. Kalo gitu jom? Undi UMNO, ape lagi? Marilah kita beramai-ramai pada 4 hb, calon yang kita pilih ialah calon UMNO/BN, En Aziz bin Jusoh, beliau mampu membawa perubahan dan impian para pengundi disamping mampu menyelesaikan masalah-masalah setempat, seperti masalah tanah rakyat yang kini telah dirampas oleh pihak berkuasa negeri dan diberi kepada satu syarikat untuk dimajukan, hasilnya tidak diagihkan kepada peneroka yang meneroka tanah berkenaan sejak sekian lama. Apa doh jadi? Jangan risau, En Aziz bin Jusoh mampu menyelesaikannya, undilah beliau pada 4 November 2010 nanti.
Jangan lupa.........UMNO/BN lah yang mampu membuat perubahan kepada kita khususnya di Galas, generasi-generasi selepas kita lihatlah siapa yang menyediakan kemudahan asas kepada kita seperti jalanraya, elektrik, air, bangunan sekolah untuk kita, adik-adik kita, anak-anak kita, pusat-pusat pengajian tinggi, pinjaman ptptn, sehingga kita tamat pengajian, semua ini disediakan oleh UMNO/BN. Suka atau tidak, itulah dia kenyataan yang wujud di depan kita. Bagi orang dewasa pula, siapa yang memberi baja untuk kita bajakan ke tanaman kita? Siapa yang memberi benih tanaman kepada kita? Siapa yang memberi pinjaman kepada kita untuk kita tanam semula untuk menggantikan pokok-pokok lama sejak dulu hingga kini? PAS atau UMNO/BN?? Yang jelas PAS memang tidak mampu, kita pun tahu Cuma kita pejamkan mata. Hari ini kita sedar apa yang berlaku kepada PAS dan kuncu-kuncunya, semuanya menipu kita dengan pelbagai alasan yang benar mereka sahaja (tokoh-tokoh PAS) yang beroleh keuntungan. Justeru, marilah sama-sama mengundi calon BN pada 4hb akan dating. Selamat mengundi, di Galas......
Rabu, Oktober 20, 2010
PERPADUAN MELAYU
OLEH MT
Perpaduan Melayu adalah menjadi syarat kepada kestabilan politik Malaysia, perpaduan Melayu tidak boleh dilihat secara terpisah daripada perpaduan nasional. Perpaduan Melayu itu sendiri merupakan teras perpaduan nasional. Justeru, orang-orang Melayu perlu kepada menyokong satu parti yang boleh membangun serta mempertankan hak orang Melayu. Parti yang dimaksudkan ialah UMNO kerana telah berjaya memimpin dan mempertahankan rakyat. Untuk itu marilah bersama-sama kita menyokong pimpinan YAB Presiden Parti terus menerajui perjuangan untuk menyatupadukan bangsa Melayu dan umat Islam di negara ini.
Perpaduan Melayu adalah menjadi syarat kepada kestabilan politik Malaysia, perpaduan Melayu tidak boleh dilihat secara terpisah daripada perpaduan nasional. Perpaduan Melayu itu sendiri merupakan teras perpaduan nasional. Justeru, orang-orang Melayu perlu kepada menyokong satu parti yang boleh membangun serta mempertankan hak orang Melayu. Parti yang dimaksudkan ialah UMNO kerana telah berjaya memimpin dan mempertahankan rakyat. Untuk itu marilah bersama-sama kita menyokong pimpinan YAB Presiden Parti terus menerajui perjuangan untuk menyatupadukan bangsa Melayu dan umat Islam di negara ini.
UMNO TETAP PERTAHANKAN HAK ORANG MELAYU
Tingkat 6 menyokong penuh ucapan timbalan presiden UMNO kepada tiga sayapnya iaitu Wanita, Putera, dan Puteri. Disamping itu beliau tetap menghormati hak kaum-kaum lain. UMNO tidak opologetik untuk mempertahankan identiti bangsa Melayu, bangga menjadi seorang Melayu, menjunjung adab dan budaya melayu, mempertahankan warisan budaya Melayu selagi mana UMNO tetap adil kepada semua kaum. Kaum-kaum yang ada dalam negara tidak perlu risau dan jangan takut berada di dalam negara ini kerana UMNO akan menjamin kesejahteraan kepada semua lapisan masyarakat tanpa mengira warna kulit dan rupa paras. Sama-samalah mempertahankan perjuangan UMNO demi kesejahteraan dan keharmonian kita semua. Rakyat perlu berterima kasih kepada pimpinan UMNO. Tanpa mereka kita tidak akan dapat mengecapi kenikmatan yang kita kecapi sehingga kini dan selama-lamanya. Syabas dan tahniah kepada pucuk pimpinan parti.
GALAS
OLEH MT
Peluang UMNO (BN) untuk merampas DUN Galas daripada Pas begitu yakin sekali ini disebabkan pengundi-pengundi di Galas telah sedar bahawa mereka telah ditipu oleh PAS dengan seribu janji tetapi yang jelas PAS tidak mampu melaksanakan janji-janji yang telah dibuat dalam Pilihanraya 2008.
Sebaliknya apa yang berlaku mereka merampas tanah yang diterokai oleh penduduk sejak begitu lama dan diberi kepada satu syarikat swasta untuk dimajukan. Hasilnya dibahagikan kepada syarikat Kerajaan Negeri dan sebahagian kecil diberikan kepada tuan tanah. Tanah-tanah yang dirampas kebanyakannya milik orang Melayu.
Selain itu peluang calon UMNO (BN) menang di Galas jelas terbayang disebabkan sokongan bekas-bekas pesara tentera, polis telah berikrar untuk menyokong BN disamping kaum Cina, India dan orang-orang asli di Galas.
Saya menyeru para pengundi kembali menyokong kerajaan demi kesejahteraan, keharmonian dan keselamatan Negara. Pembangkang (PAS) tidak mampu melaksanakan impian rakyat Galas, ingatlah............
Peluang UMNO (BN) untuk merampas DUN Galas daripada Pas begitu yakin sekali ini disebabkan pengundi-pengundi di Galas telah sedar bahawa mereka telah ditipu oleh PAS dengan seribu janji tetapi yang jelas PAS tidak mampu melaksanakan janji-janji yang telah dibuat dalam Pilihanraya 2008.
Sebaliknya apa yang berlaku mereka merampas tanah yang diterokai oleh penduduk sejak begitu lama dan diberi kepada satu syarikat swasta untuk dimajukan. Hasilnya dibahagikan kepada syarikat Kerajaan Negeri dan sebahagian kecil diberikan kepada tuan tanah. Tanah-tanah yang dirampas kebanyakannya milik orang Melayu.
Selain itu peluang calon UMNO (BN) menang di Galas jelas terbayang disebabkan sokongan bekas-bekas pesara tentera, polis telah berikrar untuk menyokong BN disamping kaum Cina, India dan orang-orang asli di Galas.
Saya menyeru para pengundi kembali menyokong kerajaan demi kesejahteraan, keharmonian dan keselamatan Negara. Pembangkang (PAS) tidak mampu melaksanakan impian rakyat Galas, ingatlah............
Isnin, Mei 24, 2010
Sinar Harian / Isnin 24 Mei 2010 - Muka depan
Bukan Islam boleh jadi calon dalam Pilihan Raya Umum, atau dilantik sebagai Senator ?
Fikirkanlah…..
Khamis, Mei 06, 2010
Najib Langkah Sultan –Nik Aziz (Nik Aziz Tidak Bertanggungjawab)
Sampai bila Nik Aziz? Segala kesalahan yang kamu lakukan diletakkan ke atas orang lain. Kenyataan kamu di Hulu Selangor, semua orang dengar dan lihat. Bila ditanya oleh wartawan mengenai titah Sultan Selangor “melarang mana-mana individu atau parti-parti politik menggunakan masjid untuk berceramah politik”. Kamu menjawab boleh, tidak ada siapa pun boleh melarang. Lalu kamu menyebut “Haya ala al solah” panggil orang untuk solat. “ Rabul aalamin” itu politik. Ini kenyataan kamu Nik Aziz? Jangan tak mengaku, tabiat kamu baling batu sembunyi tangan. Ingatlah kamu belajar agama, orang belajar agama tak berbohong.
Justeru itu, tak payah salahkan Dato’ Sri Najib pula. Tuduh Dato’ Sri Najib putar belit kenyataan. Berhentilah buat kenyataan.
(Uhkum bizawahir walluhhu yatawalla al- saraeir)
Justeru itu, tak payah salahkan Dato’ Sri Najib pula. Tuduh Dato’ Sri Najib putar belit kenyataan. Berhentilah buat kenyataan.
(Uhkum bizawahir walluhhu yatawalla al- saraeir)
Jumaat, Januari 22, 2010
SOAL JAWAB TENTANG ZINA, LIWAT DAN QAZAF
Oleh : MT
SOALAN
Apakah perbezaan antara zina dengan liwat?
JAWAPAN
Syaikh Daud Abdullah Al-Fatani, Syaikh Abdul Rauf, Syaikh Muhamad Nur dan Syaikh Muhamad Ismail sepaendapt mengatakan:-
Liwat : memasukan kelamin lelaki ke dalam dubur lelaki atau wanita
termasuk perlakuan liwat ke atas mayat;
Zina : memasukkan kelamin lelaki ke dalam faraj perempuan sama ada
rela atau tidak. Hukuman ke atas penzina dan peliwat adalah
masuk dalam lingkungan hudud tetapi hukumannya berbeza. Hukum zina jelas disebut dalam Al-Quran dan dalam perbahasan kitab Feqah sementara hukum liwat tidak terdapat kata putus di kalangan para ulama Feqah;
Hukum ke atas penzina tidak boleh diqias, kerana hukumannya jelas disebut dalam Surah Al-Nur Ayat 4, 23 dan 24 dan hadis yang diriwayat oleh Abu Hurairah r.a., Perkara yang boleh qias jika tidak ada dalil langsung dalam Al-Quran dan Al-Hadith.
Pendapat para Sahabat mengenai hukuman ke atas peliwat:
Abu Bakar r.a mengumpul para sahabat untuk membincangkan tentang hukuman mengenai liwat kerana ia tidak berlaku, kecuali zaman Nabi Lut. Antara yang hadir ialah Sayidina Ali bin Abi Talib r.a berpendapat peliwat mesti dibunuh “kerana dosa dan keji perbuatannya” justeru pelaku liwat “mesti dibakar dengan api”.
Baihaqi menyatakan dari Ibnu Abas nabi bersabda had ke atas peliwat dengan “menjatuhkan dari tempat yang tinggi dan rejamlah sehingga mati”.
SOALAN
Apakah cara bagi membuktikan kesalahan liwat?
JAWAPAN:
1) Pembuktian liwat amat berbeza dengan pembuktian zina. Justeru, liwat tidak boleh dibuktikan berdasarkan kepada bayyinah (pembuktian) zina. Liwat terbukti dengan adanya pengakuan dari peliwat atau mangsa liwat itu sendiri;
2) Pembuktian zina dengan membawa dua atau empat saksi yang tidak fasiq atau dengan pengakuan pelaku atau pengakuan mangsa itu sendiri. Selepas itu, boleh dihadkan ke atas mereka mengikut syarat dan hukuman yang ada:
3) Jika berlaku liwat antara mereka yang belum baligh atau mereka dipaksa melakukannya. Maka tidak boleh dihukum ke atas mereka walaupun ada pengakuan.
Nota: Kesaksian dua orang lelaku atau pengakuan. Peliwat atau mangsa tidak perlu bermubahalah (bersumpah) bagi membuktikan kesahihannya, kerana liwat melibatkan qazaf (tuduhan).
SOALAN:
Apakah definisi qazaf?
JAWAPAN
Qazaf ialah melemparkan tuduhan zina kepada orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya.
SOALAN:
Sebutkan bahagian qazaf?
JAWAPAN:
A) Qazaf yang pesalahnya boleh dikenakan hudud, iaitu menuduh seorang yang baik lagi suci berzina tanpa mengemukakan empat orang saksi lelaki yang adil (tidak fasiq); dan
B) Qazaf yang pesalahnya boleh dikenakan hukuman takzir seperti menuduh seorang yang lain “dengan kufur, mencuri, minum arak atau murtad, mencaci serta memaki hamun dan lain-lain yang boleh menjatuhkan maruah seseorang dan menghinanya.
Hukuman bagi:-
A) Menuduh orang berzina sedangkan orang itu bersih suci lagi adil pada masa yang sama tidak mampu mengemukakan seramai empat saksi lelaki yang adil (tidak fasiq) dikenakan sebat 80 kali sebatan; dan
B) Jika menuduh sibikir – tidak mampu mengemukakan empat saksi hendaklah direjam sampai mati.
SOALAN:
Apakah syarat-syarat ke atas penuduh yang boleh dikenakan hukum qazaf?
JAWAPAN:
Syarat-syaratnya ialah:
1) Berakal;
2) Baligh;
3) Mengetahui;
4) Kemahuan; dan
5) Bukan ibu-bapa dan datuk ke atas
*Jika yang menuduh kanak-kanak atau yang belum baligh, maka mereka tidak boleh “dihukum hudud”
SOALAN:
Jelaskan cara-cara melakukan qazaf
JAWAPAN:
Mengikut kanun acara jenayah syariah qazaf boleh dibuat dengan tiga cara:-
1) Tuduhan yang dibuat secara sarih (jelas dan terang) iaitu dengan menggunakan perkatan-perkataan yang mudah difahami;
2) Tuduhan yang dibuat secara qiasan (tuduhan dibuat secara tidak langsung menggunakan perkatan-perkataan tidak jelas); dan
3) Tuduhan yang dibuat secara ta’ridah (sindiran) iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang tidak jelas.
SOALAN:
Apakah bukti-bukti yang boleh mensabitkan kesalahan qazaf?
JAWAPAN:
Kesalahan qazaf boleh dilakukan dengan tiga cara:-
1) Syahadah (penyaksian);
2) Iqrar (pengakuan);
(i) Hadis riwayat Abu Hurairah r.a) datang seorang lelaku membuat pengakuan di hadapan nabi bahawa beliau telah berzina dan pengakuan telah dibuat sebanyak empat kali. Rasulullah s.a.w. memanggil sahabat untuk berbincang dan memutuskan agar penzina itu direjam: dan
(ii) Seorang wanita telah mengaku berzina sehingga hamil. Rasulullah s.a.w menunggu wanita itu sehingga bersalin dan memutuskan agar wanita itu direjam.
3) Yamin (cara bersumpah).
SOALAN:
Apakah harus bersumpah untuk mensabitkan jenayah hudud?
JAWAPAN:
Tidak harus bersumpah untuk mensabitkan jenayah hudud kerana hudud hak Allah. Sumpah yang dimaksudkan ialah menggunakan lafaz yang telah ditetapkan iaitu “wallahi, wabillahi, watallahi” tidak perlu menggunakan Al-Quran dan dalam masjid.
SOALAN:
Apakah hukuman hudud yang berkait dengan qazaf hak Allah atau hak manusia?
JAWAPAN:
1) Hanafi – Qazaf termasuk dalam hak Allah, kerana ia berkait rapat dengan maruah hamba;
2) Shafee dan Hambali – Qazaf hak hamba (manusia) kerana maruah diberikan kepada manusia; dan
3) Maliki – Ulama mereka sebahagian menyokong Hanafi dan sebahagiannya menyokong shafee.
Nota:
A) Hak Allah tidak boleh dimaafkan atau diampun bila dibawa ke pengetahuan pihak yang berwajib; dan
B) Hak manusia boleh dimaafkan bergantung kepada suasana/keadaan.
SOALAN:
Apakah hukuman yang boleh dikenakan ke atas mereka yang melakukan jenayah Qazaf (zina/liwat)?
JAWAPAN:
(a) Surah Al-Nur, ayat 4, “bermaksud orang yang melemparkan tuduhan zina/liwat ke atas perempuan yang suci/soleha” diminta membawa empat saksi, jika gagal membawa saksi 80 sebatan dikenakan (yang telah berkahwin) dan rejam sampai mati jika belum berkahwin:
(b) Surah Al-Nur, ayat 23-24, - akan dilaknat oleh Allah di dunia dan akhirat.
Dalam hal ini, (masalah liwat) jelas, bahawa ia tidak boleh bermuhabalah kerana liwat termasuk dalam hukum qazaf.
Kesimpulan
Daripada rujukan kitab-kitab Feqah ulama-ulama yang dinyatakan di dalama risalah ini menunjukkan bahawa hukuman hudud bagi jenayah zina dan liwat adalah termasuk dalam bab jenayah zina dan liwat.
SOALAN
Apakah perbezaan antara zina dengan liwat?
JAWAPAN
Syaikh Daud Abdullah Al-Fatani, Syaikh Abdul Rauf, Syaikh Muhamad Nur dan Syaikh Muhamad Ismail sepaendapt mengatakan:-
Liwat : memasukan kelamin lelaki ke dalam dubur lelaki atau wanita
termasuk perlakuan liwat ke atas mayat;
Zina : memasukkan kelamin lelaki ke dalam faraj perempuan sama ada
rela atau tidak. Hukuman ke atas penzina dan peliwat adalah
masuk dalam lingkungan hudud tetapi hukumannya berbeza. Hukum zina jelas disebut dalam Al-Quran dan dalam perbahasan kitab Feqah sementara hukum liwat tidak terdapat kata putus di kalangan para ulama Feqah;
Hukum ke atas penzina tidak boleh diqias, kerana hukumannya jelas disebut dalam Surah Al-Nur Ayat 4, 23 dan 24 dan hadis yang diriwayat oleh Abu Hurairah r.a., Perkara yang boleh qias jika tidak ada dalil langsung dalam Al-Quran dan Al-Hadith.
Pendapat para Sahabat mengenai hukuman ke atas peliwat:
Abu Bakar r.a mengumpul para sahabat untuk membincangkan tentang hukuman mengenai liwat kerana ia tidak berlaku, kecuali zaman Nabi Lut. Antara yang hadir ialah Sayidina Ali bin Abi Talib r.a berpendapat peliwat mesti dibunuh “kerana dosa dan keji perbuatannya” justeru pelaku liwat “mesti dibakar dengan api”.
Baihaqi menyatakan dari Ibnu Abas nabi bersabda had ke atas peliwat dengan “menjatuhkan dari tempat yang tinggi dan rejamlah sehingga mati”.
SOALAN
Apakah cara bagi membuktikan kesalahan liwat?
JAWAPAN:
1) Pembuktian liwat amat berbeza dengan pembuktian zina. Justeru, liwat tidak boleh dibuktikan berdasarkan kepada bayyinah (pembuktian) zina. Liwat terbukti dengan adanya pengakuan dari peliwat atau mangsa liwat itu sendiri;
2) Pembuktian zina dengan membawa dua atau empat saksi yang tidak fasiq atau dengan pengakuan pelaku atau pengakuan mangsa itu sendiri. Selepas itu, boleh dihadkan ke atas mereka mengikut syarat dan hukuman yang ada:
3) Jika berlaku liwat antara mereka yang belum baligh atau mereka dipaksa melakukannya. Maka tidak boleh dihukum ke atas mereka walaupun ada pengakuan.
Nota: Kesaksian dua orang lelaku atau pengakuan. Peliwat atau mangsa tidak perlu bermubahalah (bersumpah) bagi membuktikan kesahihannya, kerana liwat melibatkan qazaf (tuduhan).
SOALAN:
Apakah definisi qazaf?
JAWAPAN
Qazaf ialah melemparkan tuduhan zina kepada orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya.
SOALAN:
Sebutkan bahagian qazaf?
JAWAPAN:
A) Qazaf yang pesalahnya boleh dikenakan hudud, iaitu menuduh seorang yang baik lagi suci berzina tanpa mengemukakan empat orang saksi lelaki yang adil (tidak fasiq); dan
B) Qazaf yang pesalahnya boleh dikenakan hukuman takzir seperti menuduh seorang yang lain “dengan kufur, mencuri, minum arak atau murtad, mencaci serta memaki hamun dan lain-lain yang boleh menjatuhkan maruah seseorang dan menghinanya.
Hukuman bagi:-
A) Menuduh orang berzina sedangkan orang itu bersih suci lagi adil pada masa yang sama tidak mampu mengemukakan seramai empat saksi lelaki yang adil (tidak fasiq) dikenakan sebat 80 kali sebatan; dan
B) Jika menuduh sibikir – tidak mampu mengemukakan empat saksi hendaklah direjam sampai mati.
SOALAN:
Apakah syarat-syarat ke atas penuduh yang boleh dikenakan hukum qazaf?
JAWAPAN:
Syarat-syaratnya ialah:
1) Berakal;
2) Baligh;
3) Mengetahui;
4) Kemahuan; dan
5) Bukan ibu-bapa dan datuk ke atas
*Jika yang menuduh kanak-kanak atau yang belum baligh, maka mereka tidak boleh “dihukum hudud”
SOALAN:
Jelaskan cara-cara melakukan qazaf
JAWAPAN:
Mengikut kanun acara jenayah syariah qazaf boleh dibuat dengan tiga cara:-
1) Tuduhan yang dibuat secara sarih (jelas dan terang) iaitu dengan menggunakan perkatan-perkataan yang mudah difahami;
2) Tuduhan yang dibuat secara qiasan (tuduhan dibuat secara tidak langsung menggunakan perkatan-perkataan tidak jelas); dan
3) Tuduhan yang dibuat secara ta’ridah (sindiran) iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang tidak jelas.
SOALAN:
Apakah bukti-bukti yang boleh mensabitkan kesalahan qazaf?
JAWAPAN:
Kesalahan qazaf boleh dilakukan dengan tiga cara:-
1) Syahadah (penyaksian);
2) Iqrar (pengakuan);
(i) Hadis riwayat Abu Hurairah r.a) datang seorang lelaku membuat pengakuan di hadapan nabi bahawa beliau telah berzina dan pengakuan telah dibuat sebanyak empat kali. Rasulullah s.a.w. memanggil sahabat untuk berbincang dan memutuskan agar penzina itu direjam: dan
(ii) Seorang wanita telah mengaku berzina sehingga hamil. Rasulullah s.a.w menunggu wanita itu sehingga bersalin dan memutuskan agar wanita itu direjam.
3) Yamin (cara bersumpah).
SOALAN:
Apakah harus bersumpah untuk mensabitkan jenayah hudud?
JAWAPAN:
Tidak harus bersumpah untuk mensabitkan jenayah hudud kerana hudud hak Allah. Sumpah yang dimaksudkan ialah menggunakan lafaz yang telah ditetapkan iaitu “wallahi, wabillahi, watallahi” tidak perlu menggunakan Al-Quran dan dalam masjid.
SOALAN:
Apakah hukuman hudud yang berkait dengan qazaf hak Allah atau hak manusia?
JAWAPAN:
1) Hanafi – Qazaf termasuk dalam hak Allah, kerana ia berkait rapat dengan maruah hamba;
2) Shafee dan Hambali – Qazaf hak hamba (manusia) kerana maruah diberikan kepada manusia; dan
3) Maliki – Ulama mereka sebahagian menyokong Hanafi dan sebahagiannya menyokong shafee.
Nota:
A) Hak Allah tidak boleh dimaafkan atau diampun bila dibawa ke pengetahuan pihak yang berwajib; dan
B) Hak manusia boleh dimaafkan bergantung kepada suasana/keadaan.
SOALAN:
Apakah hukuman yang boleh dikenakan ke atas mereka yang melakukan jenayah Qazaf (zina/liwat)?
JAWAPAN:
(a) Surah Al-Nur, ayat 4, “bermaksud orang yang melemparkan tuduhan zina/liwat ke atas perempuan yang suci/soleha” diminta membawa empat saksi, jika gagal membawa saksi 80 sebatan dikenakan (yang telah berkahwin) dan rejam sampai mati jika belum berkahwin:
(b) Surah Al-Nur, ayat 23-24, - akan dilaknat oleh Allah di dunia dan akhirat.
Dalam hal ini, (masalah liwat) jelas, bahawa ia tidak boleh bermuhabalah kerana liwat termasuk dalam hukum qazaf.
Kesimpulan
Daripada rujukan kitab-kitab Feqah ulama-ulama yang dinyatakan di dalama risalah ini menunjukkan bahawa hukuman hudud bagi jenayah zina dan liwat adalah termasuk dalam bab jenayah zina dan liwat.
Selasa, Januari 05, 2010
PANDANGAN PARA FUQAHA
Oleh : MT
Tentu sekali terdapat perbezaan yang jelas syariah sebagai satu sistem pemerintahan Islam dan dari siasah syariah sebagai satu method penentuan hukum, yang pertama mengertikan sesuatu yang direalisisikan oleh sesuatu falsafah tertentu tentang politik dan pemerintahan yang melibatkan bentuk dan sifat organisasi negara dan pemerintahan berkenaan secara menyeluruh. Sedangkan yang kedua lebih bersifat hasil (ijtihad semasa dalam hal-hal yang tidak ditentukan secara jelas oleh nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah).
Bab ini membicarakan siasah syariah dalam pengertian yang kedua ini. Walau bagaimanapun ia menyentuh tentang pemerintahan sebagai suatu pendekatan dalam perbincangan tentang hasil ijtihad berkenaan. Ini bererti bahawa perbincangan ini menghuraikan tentang siasah syariah dalam kontek sebuah negara. Ia secara umum membicarakan tentang wajar atau tidak pada pandangan Islam bagi memerintah atau badan-badan pentadbiran dibawahnya membuat keputusan atau mengambil langkah-langkah yang dikira berfaedah untuk kepentingan umum sekalipun pada lahirnya ia dilihat sebagai tidak berdasarkan mana-mana nas Al-Quran atau Al- Sunnah.
Ibnu Ugail, seorang tokoh Fekh dan Iman Ahmad Ibnu Hambal sebagaimana dinukilkan oleh Ibnu Qayyim al Jauziah dalam Al-Taruq Al-Hukmiyah Fial-siasah Al-Syariyah menjawab “Ya kata beliau, adalah jelas sekali harus menggunakan siasah syariah dalam pemerintahan. Ia diterima oleh semua mazhab”.
Sehubungan dengan jawapan tersebut Ibnu Ugail menolak salah faham yang mungkin timbul dari kata-kata “tidak ada siasah kecuali yang menepati syarak yang selalu menjadi pegangan Ulama Mazhab Shafie kata beliau, kalaulah kata-kata bermaksud bahawa siasah itu mestilah tidak menyalahi apa-apa yang ditentukan oleh syarak maka ianya memang tepat tetapi kalaulah ia bermaksud bahawa tidak ada siasah kecuali (berdasarkan) apa yang telah dijelaskan oleh syarak, maka itulah ada satu kekeliruan dan pandangan yang mengelirukan terhadap para sahabat Rasulullah. Ini kerana para sahabat sendiri pernah memutuskan hukum berdasarkan kepentingan umum walaupun tidak ada nas secara khusus yang menyokongnya.
Bagi Ibnu Qayyim Al-Jauziyah pula, siasah yang adil itu tidak boleh disifatkan sebagai bercanggah dengan keterangan Al-Quran dan As-Sunnah. Malah kata beliau adalah sebahagian dari syariat Islam sendiri. Kata beliau, ”apa yang kita sebutkan sebagai siasah itu hanyalah pada istilahnya sahaja, sedangkan pada hakikatnya ia adalah keadilan Allah S.W.A dan Rasulnya yang dapat difahami tanda-tanda dan gejala serta suasana yang ada”. Beliau seterusnya menerangkan bahawa siapa saja yang peka terhadap syariat dan faham bahawa ianya bertujuan untuk melaksanakan kebaikan untuk manusia akan dapat mencari bahawa siasah yang adil itu adalah sebahagian daripadanya.
Para Fuqaha telah mengemukakan berbagai-bagai contoh dimana langkah-langkah seperti ini selalu diambil oleh para pemerintah dan penguasa Islam sejak zaman berzaman lagi.
Antaranya ialah penulis Al-Quran, perlantikan Umar r.a. sebagai pengganti khalifah oleh Abu Bakar r.a. perlantikan enam ahli majlis perunding bagi memutuskan khalifah selepas Umar r.a. pembentukan jabatan pentadbiran dan penubuhan penjara oleh Umar r.a. dan sebagainya.
Antara contoh-contoh lain penahanan Rasululllah S.A.W. atas seorang yang tertuduh sebelum sabit kesalahnnya, melipatkan gandakan ganti rugi atas orang yang memyembunyikannya barang-barang yang hilang, yang juga dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. Tindakan Abu Bakar Al-Siddiq membakar seorang pengamal homoseks. Tindakan Umar Al-Khatab r.a. membakar kedai arak dan kampung yang menjual arak. Tindakan Umar Al-Khatab r.a. membakar istana Sa’ad Ibnu Abi Waqqas kerana istana berkenaan menyebabkan gabenor tersebut terpisah dari rakyat dan larangan Umar r.a. terhadap para sahabat dari terlalu banyak meriwayatkan hadis kerana takut tersilap dan berlaku pembohongan terhadap Rasulullah. S.A.W.
Antara contoh-contoh lagi ialah harus menggunakan kanak-kanak di bawah umur dalam urusan membeli belah dalam perkara-perkara kecil seorang tetamu boleh memakan hidangan yang disajikan dihadapannya tanpa perlu meminta izin terlebih dahulu, harus meruntuhkan bangunan-bangunan sekitar untuk mengelakkan dari merebaknya kebakaran yang berlaku dan lain-lain qiaslah......
Sehubungan ini Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyah ada menyatakan;
”Kes-kes ini dan seumpamanya adalah polisi (siasah) cabang berasaskan kepentingan semasa yang akan berubah-ubah, tidak seperti mana yang disahkan oleh setengah orang sebagai syariat umum (muslihatul al-aam) yang mengikut umat Islam sampai ke hari kiamat”.
Kata beliau lagi;
”Siasah yang mereka gunakan untuk memimpin umah ini dan seumpamanya adalah merupakan ta’wil dari Al-Quran dan As-Sunnah tapi apakah ia sebahagian dari syariat yang kulli (syumul) yang tidak boleh berubah dengan perubahan zaman atau pun bersifat siasah Jauziyah yang tertakluk kepada masalah yang tentunya bertaup-rapat dengan masa dan tempat”
Mengikut kaedah usul Al-Fekh antara bentuk siasah syariah ialah harus mengambil faedah dari pengalaman orang bukan Islam dalam bidang pentadbiran dan teknologi selagi ianya boleh menghasilkan pengeluaran dan keadilan dan menjamin kepentingan orang ramai serta tidak pula bertentangan dengan mana-mana nas syarak samada secara khusus atau secara umum, contoh Umar Abd. Aziz memperbaharui kaedah pentadbiran negara berasaskan pengalaman baru yang diperolehi dari jajahan-jajahan yang baru ditakluki oleh tentera Islam pada waktu itu.
Tentu sekali terdapat perbezaan yang jelas syariah sebagai satu sistem pemerintahan Islam dan dari siasah syariah sebagai satu method penentuan hukum, yang pertama mengertikan sesuatu yang direalisisikan oleh sesuatu falsafah tertentu tentang politik dan pemerintahan yang melibatkan bentuk dan sifat organisasi negara dan pemerintahan berkenaan secara menyeluruh. Sedangkan yang kedua lebih bersifat hasil (ijtihad semasa dalam hal-hal yang tidak ditentukan secara jelas oleh nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah).
Bab ini membicarakan siasah syariah dalam pengertian yang kedua ini. Walau bagaimanapun ia menyentuh tentang pemerintahan sebagai suatu pendekatan dalam perbincangan tentang hasil ijtihad berkenaan. Ini bererti bahawa perbincangan ini menghuraikan tentang siasah syariah dalam kontek sebuah negara. Ia secara umum membicarakan tentang wajar atau tidak pada pandangan Islam bagi memerintah atau badan-badan pentadbiran dibawahnya membuat keputusan atau mengambil langkah-langkah yang dikira berfaedah untuk kepentingan umum sekalipun pada lahirnya ia dilihat sebagai tidak berdasarkan mana-mana nas Al-Quran atau Al- Sunnah.
Ibnu Ugail, seorang tokoh Fekh dan Iman Ahmad Ibnu Hambal sebagaimana dinukilkan oleh Ibnu Qayyim al Jauziah dalam Al-Taruq Al-Hukmiyah Fial-siasah Al-Syariyah menjawab “Ya kata beliau, adalah jelas sekali harus menggunakan siasah syariah dalam pemerintahan. Ia diterima oleh semua mazhab”.
Sehubungan dengan jawapan tersebut Ibnu Ugail menolak salah faham yang mungkin timbul dari kata-kata “tidak ada siasah kecuali yang menepati syarak yang selalu menjadi pegangan Ulama Mazhab Shafie kata beliau, kalaulah kata-kata bermaksud bahawa siasah itu mestilah tidak menyalahi apa-apa yang ditentukan oleh syarak maka ianya memang tepat tetapi kalaulah ia bermaksud bahawa tidak ada siasah kecuali (berdasarkan) apa yang telah dijelaskan oleh syarak, maka itulah ada satu kekeliruan dan pandangan yang mengelirukan terhadap para sahabat Rasulullah. Ini kerana para sahabat sendiri pernah memutuskan hukum berdasarkan kepentingan umum walaupun tidak ada nas secara khusus yang menyokongnya.
Bagi Ibnu Qayyim Al-Jauziyah pula, siasah yang adil itu tidak boleh disifatkan sebagai bercanggah dengan keterangan Al-Quran dan As-Sunnah. Malah kata beliau adalah sebahagian dari syariat Islam sendiri. Kata beliau, ”apa yang kita sebutkan sebagai siasah itu hanyalah pada istilahnya sahaja, sedangkan pada hakikatnya ia adalah keadilan Allah S.W.A dan Rasulnya yang dapat difahami tanda-tanda dan gejala serta suasana yang ada”. Beliau seterusnya menerangkan bahawa siapa saja yang peka terhadap syariat dan faham bahawa ianya bertujuan untuk melaksanakan kebaikan untuk manusia akan dapat mencari bahawa siasah yang adil itu adalah sebahagian daripadanya.
Para Fuqaha telah mengemukakan berbagai-bagai contoh dimana langkah-langkah seperti ini selalu diambil oleh para pemerintah dan penguasa Islam sejak zaman berzaman lagi.
Antaranya ialah penulis Al-Quran, perlantikan Umar r.a. sebagai pengganti khalifah oleh Abu Bakar r.a. perlantikan enam ahli majlis perunding bagi memutuskan khalifah selepas Umar r.a. pembentukan jabatan pentadbiran dan penubuhan penjara oleh Umar r.a. dan sebagainya.
Antara contoh-contoh lain penahanan Rasululllah S.A.W. atas seorang yang tertuduh sebelum sabit kesalahnnya, melipatkan gandakan ganti rugi atas orang yang memyembunyikannya barang-barang yang hilang, yang juga dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. Tindakan Abu Bakar Al-Siddiq membakar seorang pengamal homoseks. Tindakan Umar Al-Khatab r.a. membakar kedai arak dan kampung yang menjual arak. Tindakan Umar Al-Khatab r.a. membakar istana Sa’ad Ibnu Abi Waqqas kerana istana berkenaan menyebabkan gabenor tersebut terpisah dari rakyat dan larangan Umar r.a. terhadap para sahabat dari terlalu banyak meriwayatkan hadis kerana takut tersilap dan berlaku pembohongan terhadap Rasulullah. S.A.W.
Antara contoh-contoh lagi ialah harus menggunakan kanak-kanak di bawah umur dalam urusan membeli belah dalam perkara-perkara kecil seorang tetamu boleh memakan hidangan yang disajikan dihadapannya tanpa perlu meminta izin terlebih dahulu, harus meruntuhkan bangunan-bangunan sekitar untuk mengelakkan dari merebaknya kebakaran yang berlaku dan lain-lain qiaslah......
Sehubungan ini Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyah ada menyatakan;
”Kes-kes ini dan seumpamanya adalah polisi (siasah) cabang berasaskan kepentingan semasa yang akan berubah-ubah, tidak seperti mana yang disahkan oleh setengah orang sebagai syariat umum (muslihatul al-aam) yang mengikut umat Islam sampai ke hari kiamat”.
Kata beliau lagi;
”Siasah yang mereka gunakan untuk memimpin umah ini dan seumpamanya adalah merupakan ta’wil dari Al-Quran dan As-Sunnah tapi apakah ia sebahagian dari syariat yang kulli (syumul) yang tidak boleh berubah dengan perubahan zaman atau pun bersifat siasah Jauziyah yang tertakluk kepada masalah yang tentunya bertaup-rapat dengan masa dan tempat”
Mengikut kaedah usul Al-Fekh antara bentuk siasah syariah ialah harus mengambil faedah dari pengalaman orang bukan Islam dalam bidang pentadbiran dan teknologi selagi ianya boleh menghasilkan pengeluaran dan keadilan dan menjamin kepentingan orang ramai serta tidak pula bertentangan dengan mana-mana nas syarak samada secara khusus atau secara umum, contoh Umar Abd. Aziz memperbaharui kaedah pentadbiran negara berasaskan pengalaman baru yang diperolehi dari jajahan-jajahan yang baru ditakluki oleh tentera Islam pada waktu itu.
Langgan:
Catatan (Atom)
